ФЭНДОМ


Данный список представляет вашему вниманию список популярных и не очень мифологических существ, большинство из которых часто встречаются в различных произведениях.


Часть 2 | Часть 3


АПравить

АбаасыПравить

Абаасы

В фольклоре якутских народов - огромное каменное чудовище с железными зубами. Живет в лесной чащобе подальше от людей глаз или под землей. Рождается оно из камня черного цвета, похожего на ребенка. Чем старше он становится тем камень больше похож на ребенка. Сначала каменный ребенок ест все тоже, что едят люди, но когда вырастает он начинает есть самих людей. Иногда упоминаются как антропоморфные одноглазые, однорукие, одноногие чудовища ростом с дерево. Абаасы питаются душами людей и животных, искушают людей, насылают несчастия и болезни, могут лишить рассудка. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву Абаасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой они угрожают.


АбнауаюПравить

Абнауаю

В абхазской мифологии - гигантское свирепое существо, отличающееся необычайной физической силой и яростью. Все тело Абнауаю покрыто длинной шерстью, похожей на щетину, у него огромные когти; глаза и нос - как у людей. Обитает в дремучих лесах. На груди у него топорообразный стальной выступ: прижимая к груди жертву, он рассекает её пополам. Так же, Абнауаю местные жители называют остатки гоменидов-трагладитов.


АбраксасПравить

Абраксас

Это имя космологического существа в представлениях гностиков. В раннюю эпоху христианства, в 1—II веках, возникало много еретических сект, пытавшихся сочетать новую религию с язычеством и иудаизмом. По учению одной из них, все сущее зарождается в некоем высшем Царстве света, из которого исходят 365 разрядов духов. Во главе духов стоит Абраксас. Это существо с человеческим туловищем и петушиной головой, вместо ног — две змеи. В руках Абраксас держит меч и щит. Согласно доктрине василидиан, Абраксас - верховный глава небес и эонов, как бы совмещающий в своём лице их полноту. В литературе XX века к символу Абраксаса обращались для выражения идеи высшего единства добрых и злых потенций человеческой души.


АванкПравить

Аванк

В валлийском фольклоре, свирепое водяное существо, похожее, по одним источникам, на громадного крокодила, по другим - на исполинских размеров бобра.



АгискиПравить

Агиски

В ирландском фольклоре - водяные лошадки, которых можно обнаружить едва ли не в каждом морском заливе. Чаще всего они выбираются на берег в ноябре: если поймать агиски и оседлать, из него выйдет замечательный конь. Но тот, кто захочет держать у себя агиски, должен помнить: его ни в коем случае нельзя подпускать к воде (и даже допускать, чтобы он учуял запах моря), иначе агиски утащит своего седока на дно и там разорвет на кусочки. Рассказывают также, что дикие агиски порой нападают на домашний скот. Обычно они принимают обличье жеребят с пышной гривой.


АгуанеПравить

Агуане

В итальянском фольклоре - демонические существа. Высокие красивые женщины с длинными распущенными волосами, агуане бродят по альпийским лугам, купаются в реках и озерах, чистоту воды в которых они оберегают. К людям агуане относятся дружелюбно, однако горе тому, кто посмеет хотя бы замутить воду в горном источнике! Перед тем, как перебраться через поток (а уж тем более - как в нем искупаться), необходимо попросить у агуане разрешения. Тех, кто пренебрегает вежливостью, ожидает страшная кара: агуане увлекают их под воду или заманивают в свои пещеры, а потом пожирают. Такое же наказание уготовано и насильникам, ибо агуане не прощают надругательства над женщинами.


АгызмалПравить

Агызмал

В абхазской мифологии - оборотень. Существовало поверье, что почти в каждом селе один или двое из его жителей — Агызмал (мужчина или женщина); благодаря магическим средствам, Агызмал либо в облике животного, либо оседлав то или иное животное (кошку, волка, петуха), передвигается по ночам, причиняя вред односельчанам, наводя порчу на скот.




АдауПравить

Адау

В абхазской мифологии - исполин, людоед, наводящий ужас на людей. Его появление сопровождается ураганом, громом, молнией. Адау имеет много голов (две, три, семь, девять, двенадцать), по некоторым вариантам мифов, у него один глаз. Адау появились после исчезновения ацанов. В абхазском нартском эпосе Адау - хозяин огня или водного источника, из-за которого вступает с ним в борьбу герой эпоса и побеждает его благодаря превосходству ума.


АзарларыПравить

Азарлары

Азарларов называли тувинцы «железными небесными сыновьями». Им подвластно всё земное. Они упоминаются в зачине песни шаманов, ведущих родословную от небожителей, которые только и способны встречаться с ними.






АземаПравить

Азема

Суринамский злой дух, своего рода аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома через любые щели.



АзыПравить

Азы

Злые духи в тувинской мифологии, вызывающие болезни, от которых, по народным поверьям, произошли многие тувинские шаманы. Шаманы, которые считают себя родом из аза, способны были победить аза и возвратить душу больного. Никакой другой шаман не мог так хорошо обнаружить аза, как шаман, рожденный аза.




АйдахарПравить

Айдахар

По казахским легендам, в первоначальные времена правил миром страшный змей Айдахар. Питался он кровью животных. Подлый комар служил у него на посылках.



АйтварасПравить

Айтварас

Айтварасом называют в Литве летучий дух, который является людям чаще всего в виде огненного яркого всполоха. Говорят, его любимое увлечение — заплетать гривы лошадям. Айтварас, по литовским поверьям, носит в дом богатство. А еще, из-за него по ночам снятся кошмары.



Алад (Шёду)Править

Алад

В шумеро-аккадской мифологии - тип демона, первоначально нейтрального по отношению к человеку, с конца старовавилонского периода — добрый дух, хранитель каждого человека. Человекобык помогает людям бороться со злом и хаосом. Он держит ворота зари открытыми для бога солнца Шамаша, а так же помогает поддерживать солнечный диск.



Алан-мелекейПравить

Алан-мелекей

Мифология жителей Алтая. Об этой гигантской лягушке, в прошлом веке в Туве ученые узнали от стариков сказителей такое предание: "Земля лежит на Алан-мелекее, лягушке Алан. Когда лягушка пошевелится, пожалуй, и земля упадет. Однажды она пошевелилась таки: Великое море заволновалось, как будто закипело, и вышло из берегов. Один только старик предвидел это и выстроил плот, окованный железом, сел в него с немногими людьми и запасом и тем спасся. Этот плот и теперь стоит в тайге на сопке, к которой он причалил. А все остальные люди и животные погибли".


АлбысыПравить

Албысы

Злые духи, от которых, по народным поверьям, произошли многие тувинские шаманы. Албыс - ведьма, легко превращавшаяся при встрече с мужчиной в женщину, при встрече с женщиной – в мужчину. У неё была, по поверьям тувинцев, отличительная черта – верхняя губа заячья, нижняя – с рубцами, а нос провалившийся. При встрече с человеком албыс тщательно закрывала нос и губы.



АлиПравить

Али

В грузинской мифологии - злые духи, вредящие роженицам, новорождённым, одиноким путникам и другим людям. Али могли быть как мужского, так и женского пола. У них устрашающий вид (зубы из меди, след стеклянный, волосы запачканы). Согласно поверьям, Али живут в лесу, в скалах, в развалинах, забираются в конюшни, иногда заманивают жертву, которой являются в виде близкого родственника, в воду. Женщины Али (алкали) наделены теми же функциями, но обладают меньшей физической силой, иногда выступают в функции богини Дали и, подобно ей, представляются в виде красивой златовласой женщины в белом платье. Али становится верным слугой человека, который отрежет у него волосы и когти.


АлконостПравить

Алконост

В славянской мифолокии - райская светлая птица-дева с человеческим лицом, управляет погодой, птица бога Хорса. У Алконоста есть волшебные свойства. Например, на те 7 дней, во время которых Алконост высиживает яйца, и еще неделю, пока выкармливает птенцов, устанавливается спокойная погода, бури сменяются легким ветром. Но самая главная особенность Алконоста - его чудесное, завораживающее пение. Изображали Алконост-птицу с руками, крыльями и короной на голове.



АльвыПравить

Альвы

В скандинавской мифологии - низшие природные духи (первоначально, возможно, и души мёртвых), имевшие отношение к плодородию. Им был посвящён особый культ.



Аль-каркаданнПравить

Аль-каркаданн

В бесконечных своих путешествиях? знаменитый Симбад-мореход, герой арабских сказок, посетил дальний остров, на котором, по его рассказу, «есть порода животных, которых называют аль-каркаданн: они пасутся, как пасутся коровы или буйволы в нашей стране, но тело этих зверей крупнее. Это большие звери, и у них один большой рог посредине головы, длинной в десять локтей, и на нем изображен человек». Этот рог так остер и огромен, что аль-каркаданн может, пощипывая травку, между делом насадить на него слона. И тогда, продолжал Симбад, «зверь, называемый аль-карданн, носит на своем роге слона, и жир его течет от солнечного зноя на голову аль-карданна и попадает ему в глаза, и аль-карданн слепнет. И он ложиться на берегу, и прилетает к нему птица Рухх, и уносит его в своих когтях, и несет его своим детям, и кормит их этим зверем и тем что у него на роге».


Ал пабПравить

Ал паб

Злой дух, вредящий роженице и ребёнку. По поверьям, Ал паб имеют облик уродливой женщины с волосами до пят, отвислыми грудями, которые они перекидывают за плечи. В рутульских мифах Ал паб — зооморфные существа, похожие на кошку. Согласно лезгинским мифам, они живут по берегам рек, поросших лесом, около родников, у озёр. Завладевают сердцем, печенью и другими внутренностями матери и новорождённого, бросают их в воду — мать и ребёнок умирают. По другим поверьям, Ал паб дают младенцу пососать свою грудь, и он погибает; губят человека, бросив на него свои груди — он умирает или тяжело заболевает, или сходит с ума.


АльрауныПравить

Альрауны

В фольклоре европейских народов - крохотные существа, обитающее в корнях мандрагоры, очертания которых напоминают собой человеческие фигурки. Альрауны дружелюбны к людям, однако не прочь подшутить, порой весьма жестоко. Это оборотни, способные перекидываться в кошек, червей и даже в маленьких детей. Они приходятся дальними родственниками кобольдам. Позже альрауны поменяли образ жизни: им настолько понравились тепло и уют в людских домах, что они стали переселяться туда.


АлэлПравить

Алэл

Кетская крохотная старушка, помогающая по хозяйству, берегущая добро и здоровье семьи. Изображали её кеты в виде деревянной человекоподобной куклы с большой головой, руками, ногами, с глазами из бусинок, пуговиц или бисера, облаченной в традиционную кетскую одежду из сукна и оленьей шкуры или какого-либо меха – сокуй.



АмфисбенаПравить

Амфисбена

Едящая муравьев змея, с головой на каждом конце. Эту мифическую змею подробно описал в I веке нашей эры римский писатель, ученый и политический деятель Плиний Старший, а вслед за ним - другие авторы. У Амфисбены две головы: одна спереди, другая на хвосте. Благодаря этому она способна передвигаться в любом направлении, не разворачиваясь, и вдвое опаснее всех ядовитых змей. Глаза ее светятся, как светильники. Кроме того, Амфисбена, в отличие от всех других змей, не боится холода и может жить в любом климате.


АнгиакПравить

Ангиак

В эскимосском фольклоре - «живое мертвое дитя». В голодные годы нередко случается, что старейшины племени берут нежеланного ребенка и оставляют его умирать от голода на снегу. До тех пор, пока племя не сменит стойбище, их будет преследовать призрак этого ребенка - то бишь ангиак. Каждую ночь он будет сосать грудь своей матери, набираясь сил, чтобы отомстить старейшинам.



АнзудПравить

Анзуд

В шумеро-аккадской мифологии - божественная птица, орел с львиной головой. Анзуд – посредник между богами и людьми, одновременно воплощая доброе и злое начала. Когда бог Энлиль снял во время умывания свои инсигнии, Анзуд украл таблички судеб и улетел с ними в горы. Анзуд хотел стать могущественнее всех богов, но своим поступком нарушил ход вещей и божественных законов. Вдогонку за птицей пустился бог войны Нинурта. Он выстрелил в Анзуда из лука, но таблички Энлиля исцелили рану. Нинурте удалось поразить птицу только со второй попытки или даже с третьей попытки (в различных версиях мифа по-разному).


АниукаПравить

Аниука

Это маленькое, но очень опасное и кровожадное существо, которое пьет кровь маленьких детей. Если бурят заподозрил, что его ребенок стал жертвой вампира, то он призывает на помощь шамана, который помогает избавить ребенка и его семью от навалившейся беды.



АнкаПравить

Анка

В мусульманской мифологии - чудесные птицы, созданные Аллахом и враждебные людям. Считается, что анка существуют и по сей день: просто их столько мало, что встречаются они крайне редко. Анка во многом сходны своими свойствами с птицей феникс, обитавшей в аравийской пустыне.




АнчуткаПравить

Анчутка

Нечистый дух, бес, черт, водяной черт в славянской мифологии. Анчутка - одно из наиболее распространенных названий нечистой силы. Это существо, связанное с водой, болотом, при этом он быстро передвигается (летает).




АнцыбалПравить

Анцыбал

В славянской мифологии - болотный черт. Название анцыбал нередко относится к нечистой силе, обитающей в болоте.



АоПравить

Ао

В древнекитайской мифологии - плавающая в море гигантская черепаха, на спине у которой лежат три священные горы — Инчжоу, Пэнлай и Фанчжан, где живут бессмертные. По другой версии, этих гор пять (добавляются Дайюй и Юаньцзяо).



АпопПравить

Апоп

В египетской мифологии - огромный чудовищный змей, который каждый день пытается пожрать солнце. Гигантский пестрый змей Апоп вьется кольцами, а когда вытягивается, достигает в длину 450 локтей. Это примерно 230 метров. Всеми силами Апоп пытается помешать богу Ра и его свите.



Аптах-багаПравить

Аптах-бага

В Якутии издавна верили в магические свойства волшебной двуглавой лягушки. Ее звали Аптах-бага. Чтобы воспользоваться волшебными свойствами этого загадочного существа, нужно, следуя якутскому поверью, поступить так. Аптах-бага лучше всего ловится в густой траве. Делать это рекомендуется на восходе. Поймать и, завернув в бересту, бросить в муравейник. Тут же надо оседлать коня и скакать прочь, чтобы не слышать криков двуглавой лягушки — они могут накликать смерть. Через три дня нужно возвращаться к муравейнику. В нем будут две кости: одна — крючкообразная, другая — в виде рогатки. Кости эти надо пришить к внутренней стороне рукавов: крючкообразную — к правому, рогатку — к левому.


АралезыПравить

Аралезы

В армянской мифологии - духи, происходящие от собаки. Они спускаются с неба, чтобы зализать раны убитых в сражении и воскресить их.




АраскаПравить

Араска

В иранской мифологии - злой демон зависти и стяжательства, созданный, согласно «Авесте», дэвами на погибель людям после окончания «золотого века» человечества.





АрашПравить

Араш

В абхазском нартском эпосе (и в волшебных сказках) - крылатый конь, помощник героя. Обладает необыкновенной физической силой; на нём можно передвигаться не только по земле, но и под землёй, и в небесах.




АрвохПравить

Арвох

В таджикской мифологии - духи предков. Они - покровители ремёсел, пользовались почитанием во время цеховых собраний ремесленников: считалось, что заниматься можно лишь тем ремеслом, которое перешло по наследству от предков. Нарушитель традиции оставлял предка-Арвоха без светильника на том свете; недовольство Арвох могло причинить болезнь.


АрейонПравить

В греческой мифологии - божественный, умевший говорить, конь, сын Посейдона и Деметры.


Арсан-дуолайПравить

Арсан-дуолай

В якутской мифологии - глава восьми родов злых духов нижнего мира. Арсан-Дуолай живёт в самом низу подземного царства, около топкой грязи, в которой увязают даже пауки. У Арсана-Дуолайя есть жена и семь сыновей, каждый из которых глава рода злых духов. Эти духи вызывают различные бедствия; чтобы избавиться от них, Арсан-Дуолай и подчинённым ему духам приносят кровавые жертвы скотом.


АрсланПравить

Арслан

В монгольской мифологии - Царь зверей. Голова и ноги у него золотые, сердце находится снаружи тела, а в лапе он держит шар из драгоценного камня – знак его достоинства.



АрсуриПравить

Арсури

В мифологии чувашей - дух, хозяин леса, леший. Арсури представлялся в различных обликах: человеческом (обычного человека, седобородого старца, великана) или животном. В некоторых мифах у Арсури чёрное лицо, длинные волосы, три руки, три ноги и четыре глаза: два спереди и два сзади. Согласно ряду мифов, в Арсури превращаются души людей, умерших преждевременной или насильственной смертью.


АспидПравить

Аспид

В старинных Азбуковниках встречается упоминание об аспиде - это змей (или змея, аспида) "крылатый, нос имеет птичий и два хобота, а в коей земле вчинится, ту землю пусту учинит". То есть все кругом разрушится и опустошится.




АсраиПравить

Асраи

В шотландском фольклоре - водяные фейри. Робкие, застенчивые, они обитают на дне моря и в глубоких озерах. На поверхность асраи поднимаются раз в сто лет, чтобы полюбоваться лунным светом. На солнце они испаряются, от них остается лишь крохотная лужица. Главный враг асраи - человек: эти маленькие существа в женском облике настолько прекрасны, что люди не могут удержаться от искушения схватить их. Несмотря на весьма почтенный возраст, роста асраи небольшого, от двух до четырех футов. У них длинные зеленые волосы, а между пальцами ног - перепонки. Одежды они не носят.


АтцысПравить

Атцыс

В мифологии западносибирских татар - злой демон, который неожиданно по ночам возникает перед путниками в образе копны, воза, дерева, огненного кома и душит их. Атцыс называли также различных злых духов (мяцкай, оряк, убыр и др.), именования которых опасались произносить вслух, боясь привлечь демона.


АукаПравить

Аука

В славянских преданиях и поверьях - лесной дух, который никогда не спит и всегда не прочь подшутить над случайным прохожим или заплутавшим грибником. Это маленькое лесное существо небольшого размера с круглым выпуклым брюшком. Любимым занятием ауки всегда были шутки и розыгрыши – зимой он морочит голову потерявшемуся в лесу человеку, отзывается ауканьем сразу с нескольких сторон и может незаметно заманить в настоящую глушь, откуда выбраться будет очень непросто.


АхеронПравить

Ахерон

Ахерон выше любой горы. Глаза его пылают огнем, а рот так огромен, что в нем уместились бы девять тысяч человек. Двое человек, обреченных проклятью, поддерживают, подобно столпам или атлантам, его рот раскрытым; один стоит на ногах, другой - на голове. В утробу его ведут три глотки - все три изрыгают неугасимый огонь. Из утробы чудовища исходят немолчные вопли бесчисленных проглоченных им проклятых душ.



АхтиПравить

Ахти

Водяной демон у народов севера. Ни злой и не добрый. Хотя любит пошутить и с шутками может переборщить так, что человек будет при смерти. Конечно если его разозлить то он может и убить.





АюсталПравить

Аюстал

В абхазской мифологии - чёрт; приносит вред людям, животным. Согласно поверьям, если Аюстал вселяется в человека, тот заболевает, а иногда и умирает в муках. Когда человек мучается сильно перед смертью говорят, что Аюстал завладел им, но часто человек хитростью одерживает над Аюсталом победу.



АямиПравить

Аями

В тунгусо-маньчжурской мифологии (у нанайцев) - духи—предки шаманов. У каждого шамана свой Аями, он наставлял, указывал, какой костюм надо иметь шаману (шаманке), как лечить. Аями являлся шаману во сне в виде женщины (шаманке — в виде мужчины), а также волка, тигра и других животных, вселялся в шаманов во время молений. Аями могли иметь и духи — хозяева разных животных, они-то и посылали Аями красть души людей и причинять им болезни.


БПравить

Бааван шиПравить

Бааван ши

В шотландском фольклоре - злобные, кровожадные фейри. Если к человеку подлетел ворон и вдруг превратился в златовласую красавицу в длинном зеленом платье - значит, перед ним бааван ши. Длинные платья они носят недаром, скрывая под ними оленьи копыта, которые у бааван ши вместо ступней. Эти фейри завлекают к себе в жилища мужчин и выпивают их кровь.



БабайкаПравить

Бабайка

У славян - таинственное существо в образе страшного старика или непонятного человечка, которым пугают детей.



БагПравить

Баг

В английской мифологии - духи фейри. У них несколько имен: баг, багабу, боггл-бу, багбер. Согласно легендам, баг – «детское» страшилище, даже в наше время англичанки пугают им своих детей. Внешний облик багов может быть различным. Обычно эти существа имеют вид косматых чудищ со спутанной клочковатой шерстью. Некоторые сравнивают их по виду с бурыми медведями.



БаггейнПравить

Баггейн

В фольклоре жителей острова Мэн - злокозненный оборотень. Людей он ненавидит и всячески изводит. Баггейн способен вырастать до исполинских размеров и принимать какое угодно обличье. Он может притвориться человеком, но если присмотреться повнимательнее, можно заметить заостренные кверху уши и лошадиные копыта, которые все равно выдадут баггейна.



БайцзэПравить

Байцзэ

В древнекитайской мифологии - мудрый, всеведающий и говорящий зверь. На картинах 16 в. его изображали похожим на рогатого льва. Байцзэ изображается как лев, с человеческим лицом, рожками и дополнительными глазами на спине или брюхе.



БакенекоПравить

Бакенеко

Кошки-оборотни в японской мифологии. Считается, что кошки как и тануки и лисы-кицунэ, умеют превращаться в людей. Они обычно считаются добрыми созданиями, помогающими людям. Часто бывают волшебными помощниками героев в мифах и легендах. Как и лисы, девушки-кошки могут быть очень опасны. В человеческом облике демонстрируют сверхчеловеческую гибкость, подвижность и хитрость. Сохраняют кошачью расцветку тела.

Персонажи: Мататаби


БакэмоноПравить

Бакэмоно

В японской мифологии - демонические существа, класс существ, которые умеют принимать разный облик (по сути своей - оборотни). Бакэмоно может обратиться во многих существ — например в лисицу, тануки, барсука,кошку или неодушевленный предмет, который может обладать душой в Синто и других анимистических традициях.



БакуПравить

Баку

В японской мифологии - добрый дух, поедающее плохие сны. Его можно вызвать, если написать его имя на бумажке и положить ее под подушку. Изображается похожим на чепрачного тапира (чепрачный тапир - большое южно-азиатское непарнокопытное млекопитающее с небольшим хоботом, ближайшие родственники - лошади и носороги).

Персонажи: Шимура Данзо


БанникПравить

Банник

Дух бани в славянской мифологии. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение Банника - шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и "стрелять" ими в людей.



БаншиПравить

Банши

В ирландском фольклоре известны также, как Боб Сидхи ("женщина насыпей"). Являются духами, которые безумно вопя, предвещают смерть. Она не столько существо, имеющее облик, сколько зловещий вой, наполняющий ужасом ночи Ирландии и нагорья Шотландии. Под окнами дома, который она посетила, банши пророчит смерть кого-то из членов семьи или очень талантливого человека.У банши длинные распущенные волосы, серые плащи поверх зеленых платьев, красные от слез глаза. Порой банши принимает облик уродливой старухи со спутанными черными волосами, одной единственной ноздрей и выпирающими передними зубами. Порой становится бледнокожей красавицей в сером плаще или в саване. А иногда является в образе рано умершей невинной девы из числа членов рода.


БаргестПравить

Баргест

В английском фольклоре - рогатое существо с острыми клыками и не менее острыми когтями, состоящее в дальнем родстве с боуги и хобгоблинами. Злой дух, Баргест получил это имя на севере Англии, особенно в Йоркшире, где представлялся в виде мифической чудовищной собаки с огромными зубами и когтями. Баргест может по желанию менять обличье, чаще всего принимает вид косматого черного пса с глазами-плошками, которые пышут пламенем. Встреча с баргестом обычно предвещает несчастье и даже смерть. Ночами они носятся по улицам городов и деревень, своими истошными воплями мешая спать добрым людям.


Белая РукаПравить

Белая Рука

Злобный фейри, обитающий в берёзе. По легендам, если это создание дотронется рукой до головы человека, на макушке несчастного сразу же появится большое белое пятно. Немного позднее у жертвы фейри начинает мутиться разум, и в конце концов она сходит с ума. Если Белая Рука прикоснётся к чьей-нибудь груди, у человека немедленно остановится сердце и он умрёт.



Белые дамыПравить

Белые дамы

В фольклоре германских народов - сверхъестественные существа, которых нередко отождествляют с призраками и лесными духами. К людям Белые Дамы относятся вполне дружелюбно - выводят на дорогу заплутавших путников, превращают обыкновенные камни в чудодейственные атлеты, наводят на место рождения золота и серебра, помогают женщинам рожать и следить за домом, предсказывают будущее, утихомиривают бури и так далее. Впрочем, их очень легко рассердить неблагодарностью и жестокостью, и тогда они сурово карают обидчиков. Люди их не видят: узреть белую даму способен лишь человек, рожденный в воскресенье, или тот, у кого при себе эльфийский талисман. Тогда ему предстанет молодая женщина ослепительной красоты с длинными светлыми волосами, в белом платье с кружевами.


БенниПравить

Бенни

В фольклоре жителей горной Шотландии - близкая родственница банши. Иначе ее называют «маленькой прачкой у ручья". Бенни можно встретить у лесных речушек, в которых она стирает окровавленные одежды тех, кому суждено умереть. Одета она обычно в зеленое платье, ноги у нее красные и с перепонками, как у гусей или уток. Если человек заметит бенни до того, как она увидит его, и встанет между нею и водой, она выполнит три желания. Бенни ответит на три вопроса, но и сама задаст столько же, причем лукавить с ней ни в коем случае не следует.


БерегиниПравить

Берегини

В славянской мифологии - духи в обличье женщин с хвостами, живущие по берегам рек. Они оберегают людей от злых духов, предсказывают будущее, а также спасают маленьких детей, оставшихся без присмотра и упавших в воду.



БерендеиПравить

Берендеи

У древних славян - оборачивающиеся бурыми медведями люди. Живут они глубоко в чаще, скрываясь от посторонних глаз.




БесыПравить

Бесы

Враждебные человеку злые духи из христианской мифологии, встречающиеся в легендах разных народов. Их представляли себе существами, покрытыми шерстью, с крыльями и хвостами, окутанными тяжелым смрадом или дымом. По представлениям, бесы могли легко менять свой облик, превращаясь в любых "нечистых" животных или прикидываться человеком. Само слово бес является общеприменимым ко всей нечистой силе.


БильвизыПравить

Бильвизы

Немецкие фейри с очень злобным нравом. Согласно легендам, они обитают в германских землях. Живут они внутри стволов деревьев в лесах и рощах неподалёку от деревенских полей. Они обычно появляются в одеждах из грубого полотна и треуголках коричневого цвета. Нередко их сопровождают супруги – «ржаные тётушки», или роггенмеме.



БинфэнПравить

Бинфэн

В древнекитайской мифологии - страшное чудовище. В древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») говорится: «Бинфэн живет к восток от Богини-Прорицательницы на горе Усянь. Он похож на кабана, но у него и спереди и сзади по черной голове».


Благий дворПравить

Благий двор

В шотландском фольклоре фейри делятся на два рода - Благий Двор и Неблагой Двор. Фейри Благого Двора весьма дружелюбны к людям. Они дарят беднякам хлеб и зерно, помогают тем, кто оказывает им какие-либо услуги. Впрочем, безнаказанно себя оскорблять они не позволяют. Смертных, которые выбрасывают мусор на волшебные холмы поначалу предупреждают, а если они не внимают, наказывают, уничтожая их дома. Правда, без причины Благий Двор никого не карает.



БоггартПравить

Боггарт

В английском фольклоре - проказливые фейри. К тем людям, в доме которых живут, относятся, как правило, довольно дружелюбно, однако способны на злые проделки и тогда ведут себя точь-в-точь как стуканцы. Боггарты предпочитают бродяжить в одиночку, поскольку между собой не очень-то ладят. Косматые, с длинными желтыми зубами, не слишком далекие, боггарты не пользуются популярностью даже среди фейри. Их любимая проделка такова: прокрасться ночью в спальню, провести холодной, мокрой лапой по лицу человека, и сдернуть, на пол одеяло.


БогинкиПравить

Богинки

Персонажи легенд и преданий западных славян. По некоторым сведениям, это страшные демоны, имеющие женское обличье, которые способны подменить или похитить новорожденного ребёнка. Они появляются в облике уродливых дряхлых старух с огромной головой, большими отвисающими грудями, раздутым животом и искривлёнными ногами. Вместо зубов из их сморщенных ртов выглядывают ужасные клыки. Иногда они могут принимать обличье высоких стройных девушек с бледными лицами или же превращаться в диких животных.



БоглПравить

Богл

В английском фольклоре - близкие родичи гоблинов. Это существа злокозненные и проказливые, но иногда способны и на добрые поступки. От них достается прежде всего преступникам, тем, кто обманывает вдов и сирот, и прочим негодяям. Прогнать богла можно, показав ему библию.



БолотникиПравить

Болотники

В славянской мифологии - спутники и помощники Лиха Одноглазого. От них добра не жди. Караконджалы, рогатые, косматые, безобразные, нападают на людей на болоте, ездят на них верхом до первых петухов. Болотники и болотницы заманивают людей в трясину.



БоровикПравить

Боровик

В славянской мифологии - Дух бора, "хозяин" бора у славян. На Вологчине боровики маленькие старички ростом в четверть аршина. Они "заведуют" грибами (груздями, рыжиками), живут под грибами и питаются ими. Однако чаще всего боровой - это леший, но обитающий в определенном месте леса - в бору, сосновом лесу, возвышенном месте в лесу.



БоугиПравить

Боуги

В английском фольклоре - проказливые, весьма зловредные хобгоблины. Обычно боуги селятся поодиночке, однако порой собираются в компании. Все они обладают способностью к оборотничеству, у многих холодные и мокрые пальцы и желтые глаза, которые светятся в темноте. Иногда боуги принимают облик громадных черных псов и бегают по дорогам.



БрауниПравить

Брауни

Английский домовой фейри. Живут не в домах и не во дворах людей, а сами по себе, где-нибудь поблизости от людского жилья. Человечки эти бурого цвета. Днем они не появляются, а по ночам люди иногда видели, как брауни бесшумно, словно безобразная тень, крадется от дерева к дереву, стараясь чтобы его не заметили. Но они никогда никому не вредят. Живут брауни в норах.



БродницыПравить

Бродницы

У древних славян - женские добрые духи охранительницы бродов. Они смотрели, чтобы никто не утонул. Отгоняли злых русалок и лесных духов, которые могли навредить людям. Схожи по функциям с берегинями.



Бродячий огонёкПравить

Бродячий огонёк

В английской мифологии это существо является близким родственником одного из фейри – боггарта. В переводе с латыни название этого существа означает «огонёк дураков». Многие полагают, что бродячий огонёк – это скитающаяся по свету человеческая душа, которая никак не может успокоиться. По преданиям, такими огоньками становятся после смерти погибшие от руки убийцы люди.


БроллаханПравить

Броллахан

В фольклоре жителей горной Шотландии так называют всех фейри, лишенных постоянного облика. Броллаханы злобны и жестоки. Правда, по некоторым источникам, броллахан - это шотландский брауни, с темными волосами, длинными руками до колен и бесформенным волосатым телом. Говорит он крайне редко, а когда пугается, блеет по-козлиному. Иногда у него видны козлиные копыта.



БукаПравить

Бука

Маленькое злобное существо, которое живет в шкафу детской комнаты или под кроватью. Его видят только дети, и дети же от него страдают, так как бука очень любит по ночам нападать на них - хватать за ноги и тащить под кровать или в шкаф (свое логово). Боится света, от которого может погибнуть и веры взрослых людей. Боится, что взрослые в него поверят.


БусеуПравить

Бусеу

В тунгусо-маньчжурской мифологии - злые духи, прятавшиеся во время грозы в деревьях. Гром и молнии всегда убивает Бусеу, и от них остаются "громовые камни" в деревьях.



БуракПравить

Бурак

Чудесное существо в мусульманской мифологии. Первый стих семнадцатой главы Корана гласит:" Хвала тому, кто перенес ночью своего раба из священного храма в Мекке в храм отдаленный в Иерусалиме, вокруг которого мы благословили, чтобы показать некоторые из наших знамений".


БутаПравить

Бута

В индуистской мифологии Западной Индонезии и Малайзии - злые духи. В мифологии балийцев Бута наряду с Батара Кала и оборотнями-лейяками составляют основную силу нижнего, подземного мира. Буты способны вселяться в тело человека, вызывать болезни, приносить несчастья. Буты вездесущи, но их излюбленные места действия — лесные чащи, перекрёстки дорог, заброшенные могилы, морское побережье.



БхутыПравить

Бхуты

В индуистской мифологии - демонические существа, принадлежащие к свите Шивы; иногда идентифицируются с претами, духами умерших. Бхуты обычно враждебны людям, живут на кладбищах и питаются человеческим мясом, но могут быть также хранителями деревни или дома, где они поселились. По суеверным представлениям, Бхуты — оборотни, принимающие облик свиней, лошадей, великанов, карликов и т. д. Бхута или Прет - злой призрак человека, который умер в результате несчастного случая или самоубийства. Появляются преты, как мерцающие огни или туманные пятна, которые не отбрасывают теней.


ВПравить

ВалькирииПравить

Валькирии

В скандинавской мифологии - прекрасные девы-воительницы, исполняющие волю Одина и являющиеся его спутницами. Они невидимо принимают участие в каждой битве, даруя победу тому, кому присуждают ее боги, а потом уносят погибших воинов в Валгалу, замок в небесном Асгарде, и там прислуживают им за столом. Сказания называют и небесных валькирий, которые определяют судьбу каждого человека.


ВампалПравить

Вампал

В мифологии ингушей и чеченцев - огромное лохматое чудовище, обладающее сверхъестественной силой: иногда у Вампала несколько голов. Вампалы бывают как мужского, так и женского пола. В сказках Вампал — положительный персонаж, отличающийся благородством и помогающий героям в их битвах.



ВампирыПравить

Вампиры0

Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...

Персонажи: Алукард, Виктория Серас, Константин Саушкин


ВанапаганыПравить

Ванапаганы

В эстонской мифологии - злобные великаны, обитающие в пещерах, на дне озера и под землей. Ванапаганы - искусные мастера, занимаются кузнечным ремеслом, тачают башмаки и т.д. Иногда приглашают к себе в гости людей и одаривают их угольями; если положить эти уголья в передник, они превратятся в золото. Ванапаганы строят мосты через озера и моря (душа человека, прошедшего по такому мосту, попадает к дьяволу).


ВаниПравить

Вани

В японской мифологии - волшебное животное. Его облик неясен. Его интерпретируют не только как крокодила, но и как морскую змею и акулу. Вани встречается в мифе о Хоори, во многих легендах; в «Харима-фудоки» имеется рассказ о морском божестве Вани, которое каждый год появляется из моря в сопровождении множества рыб, причём его появление несчастливо для людей, а мясо этих рыб ядовито.


ВанфПравить

Ванф

В этрусской мифологии - женский демон загробного мира, олицетворение смерти. На зеркалах и фресках Ванф часто изображалась с Харуном. Постоянные атрибуты Ванфы: свиток, факел, меч, змеи, обвивающие руки, ключ. Иногда отождествляется с греческими фуриями.



ВасилискПравить

Василиск

Чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и телом дракона, которое существует в мифологии многих народов. От его взгляда каменеет все живое. Василиск рождается из яйца, снесенного семигодовалым черным петухом (в некоторых источниках - из яйца высиженного жабой) в теплую навозную кучу. По преданию, если Василиск увидит свое отражение в зеркале, он умрет. Местом обитания Василисков являются пещеры, они же его источник питания, поскольку ест Василиск только камни. Покидать свое убежище он может только ночью, поскольку не переносит крика петуха. И еще он опасается единорогов, потому как те слишком "чистые" животные.


ВасукиПравить

Васуки

Гигантский змей в индийской мифологии. Царь нагов и брат тысячеглавого змея Шеши. С его именем связан знаменитый в индийской мифологии сюжет о пахтании Океана.



ВеликаныПравить

Великаны

Гигантские человекоподобные существа, которые присутствуют во многих фольклорах народов мира. Они, судя по-всему, выродившиеся потомки титанов или богов, некогда сосланных или изгнанных. Некоторые ведут свой род от богов, а некоторые от чудовищ.

Персонажи: Диана, Оарс


ВервольфПравить

Вервольф

В славянской мифологии считали, что это превращенный колдуном в волка человек и потому он сохранял полное сознание своей принадлежности к роду homo sapiens, и только внешне походил на зверя. То есть, русские оборотни были всего-навсего добрыми волками...

Персонажи: Капитан, Римус Люпин, Фри


ВерлиокаПравить

Верлиока

Сказочное чудовище у славян, обитающее в глухом лесу, разрушитель и истребитель всего живого. Говорится, что он "ростом высокий, об Одном глазе, в плечах пол-аршина, на голове щетина, на клюку опирается, сам страшно ухмыляется".



Вещица-сорокаПравить

Вещица-сорока

Опасная птица-оборотень; ведьма птица. Представления о птице - предвестнице, предсказательнице и об оборачивающейся сорокой ведьме-вещице объединены распространенным в поверьях XIX-XX вв. у славян образом вещицы, вещейки (реже вещуньи). Обернувшись сороками, ведьмы-вещицы (чаще всего их две) могут действовать как «обычные» ведьмы.



ВивернПравить

Виверн0

Это существо считается "родственником" дракона, но у него всего одна пара ног. Вместо передней пары — нетопыриные крылья. Для него характерна длинная змеиная шея и очень длинный подвижный хвост, оканчивающийся жалом в виде сердцеобразного наконечника стрелы, либо копья. Этим жалом виверн ухитряется резать или колоть жертву, а при соответствующих условиях, даже пронзить её навылет. Кроме того, жало ядовито.


ВигтыПравить

Вигты

По преданиям, вигты обитают в германских землях. Нередко их можно встретить в Скандинавии и Англии, где их называют веттами. Внешность вигтов не изменяется в течение всего периода их существования. На голове у них длинные седые космы, глаза глубоко посажены. Животы у вигтов круглые, толстые, а ноги напоминают ветки деревьев. Эти существа разговаривают между собой грубыми, низкими, голосами. Стиль одежды вигтов довольно консервативный. Они носят старомодные наряды деревенских жителей или красные чулки и куртки того же цвета. При ходьбе эти существа часто опираются на толстую березовую палку.


ВилыПравить

Вилы

Сербские духи, крылатые красавицы, духи гор, озер и колодцев. Носят длинные волшебные платья. Ноги с копытами. Симпатизируют мужчинам, обиженным и сиротам. Могут лечить, предсказывать смерть. Разгневавшись, способны убить взглядом.



ВиряваПравить

Вирява

Хозяйка и дух рощи у народов севера. Представала в виде красивой девушки. Ей подчинялись птицы и звери. Она помогала заплутавшим путникам.




ВодуПравить

Воду

Дух, хозяин судьбы людей у народов Африки. Колдуны и знахари и по сей день вызывают воду, чтобы узнать у него судьбы людей.



ВодяницыПравить

Водяницы

Водяные девы по верованиям древних славян, жены или дочери водяных, живут в реках, озерах или колодцах. Не злобны, но проказницы. Путают у рыбаков сети, могут сломать плотину или мост. В отличие от русалок не имеют хвоста.



ВодянойПравить

Водяной

Хозяин вод в славянской мифологии. Водяной пасет на дне рек и озер стада своих коров - сомов, карпов, лещей и прочей рыбы. Командует русалками, ундинами и прочими водными жителями. Вообще он добрый, но иногда любит водяной побаловаться и затащить на дно какого нибудь зазевавшегося человека, чтобы он его развлекал. Утопленники кстати тоже ходят в услужении у водяного. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Он опутан тиной, имеет большую окладистую бороду, зеленые усы. Мог обернуться крупной рыбой, ребенком или лошадью. Обитает чаще в омутах, любит селиться под водяной мельницей.


ВолкодлакПравить

Волкодлак

В славянской мифологии человек-оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в волка. Считалось также, что колдуны могли превратить в волков целые свадебные поезда.



ВолосаткаПравить

По славянским поверьям - домовиха, жена домового. Занимается хозяйством и всеми теми же делами что и домовой.


ВолотПравить

Волот

Великан-богатырь. Волоты, по поверьям, — некогда населявшие землю гиганты - богатыри. Волотками могут называть курганы, которые считаются могилами древних исполинов и богатырей, «первонасельников и первопредков».



ВуиврПравить

Вуивр

Король или королева змей во французской мифологии; во лбу - сверкающий камень, ярко-красный рубин; облик огненного змея; хранитель подземных сокровищ; можно увидеть летящим по небу летними ночами; обиталища - заброшенные замки, крепостях, донжоны и др.; когда купается, камень оставляет на берегу, и кто исхитрится завладеть рубином, станет сказочно богатым - получит часть подземных сокровищ, которые охраняет змей.


ВурдалакПравить

Вурдалак

Умерший вампир, оборотень в славянской мифологии, человек-оборотень обладающий сверхъестественной способностью превращаться в диких животных, нередко промышляющий высасыванием крови из своих жертв как вампир.


ВытьянкаПравить

В славянской мифологии - тоскующая душа непогребенных костей; "поющая кость".


ВальнясыПравить

Вальнясы

Литовский черт. Встреча с ним ничего хорошего человеку не несет. Он, как и все черти, существо зловредное, но бывает трусоват. Особенно он боится молний и грома. Ноздрей у него нет, а ноги лошадиные.



ГПравить

ГамадриадыПравить

Гамадриады

Нимфы деревьев, которые, в отличие от дриад, рождаются и умирают вместе с ними. Когда Эрисихтон приказал срубить дуб в роще Деметры, из него полилась кровь, а ветви стали очень бледными. Это была кровь гамадриады, которая предрекла жестокому Эрисихтону возмездие. Богиня Деметра наказала осквернителя своего священного дуба, наделив Эрисихтона неутолимым голодом.



ГамсилгПравить

Гамсилг

В мифологии ингушей и чеченцев - злой дух в облике молодой женщины или старухи (обычно в лохмотьях). Живёт далеко от жилья человека — в лесу, в горах. Согласно мифам, хитростью завлекает к себе героев; усыпив их, высасывает у них кровь, либо пожирает их.



ГандхарвыПравить

Гандхарвы

Индийская мифология. В «Ригведе» обычно упоминается только один Гандхарв - хранитель сомы, иногда отождествляемый с сомой, супруг «женщины вод», или апсарас; от Гандхарв и апсарас рождаются первопредки людей - близнецы Яма и Ями. В той же «Ригведе» Гандхарва, пребывающий в верхнем небе, ассоциируется с солнцем и солнечным светом.



ГарпииПравить

Гарпии

В греческой мифологии гарпий посылали в наказание провинившимся перед богами людям. Гарпии отнимали пищу у человека всякий раз, когда он садиться есть и так длиться до тех пор, пока человек не умирал от голода.

Персонажи: Моне


ГарудаПравить

Гаруда

В древнеиндийской мифологии - царь птиц, ездовое животное (вахана) Вишну. Вишну, второй бог троицы, возглавляющий брахманистский пантеон, ездит верхом либо на земле, которая заполняет собою моря, либо на спине Гаруды. Гаруда - полугриф-получеловек, у него крылья, клюв и когтистые лапы хищной птицы, а туловище и ноги человечьи. Лицо у него белое, крылья ярко-алые, туловище золотое.


ГакиПравить

Гаки

В японской мифологии - вечно голодные демоны, населяющие один из буддийских миров - Гакидо. В них перерождаются те, кто при жизни на Земле обжирался или выбрасывал вполне съедобную еду. Голод гаки неутолим, но они не могут от него умереть. Они едят все что угодно, даже своих детей, но не могут насытиться. Иногда попадают в Мир Людей, и тогда становятся людоедами. Изображаются как люди кожа-да-кости. Часто изображаются в японском искусстве как изнуренные люди с выпуклыми животами и маленькими ртами. Они могут разоблачиться, облизывая пролитую воду в храмах.

Персонажи: Гандхара, Саюки


ГиадыПравить

Гиады

В греческой мифологии - нимфы, дочери Атланта и Плейоны, одной из океанид. Число их колеблется от двух до семи. После гибели на охоте их брата Гиаса (его растерзали львы), Гиады умерли от горя и Зевс превратил нимф в звёзды созвездия Тельца, видимые в Греции в дождливое время. По другой версии, Гиады воспитывали Диониса на горе Ниса и Зевс превратил их в звёзды. По другому варианту мифа, Медея превратила старух Гиад - кормилиц Диониса - в юных дев.


ГианыПравить

Гианы

В итальянском фольклоре - в основном женские духи. Высокие и красивые, они обитали в лесах, занимались рукоделием. Еще они могли предсказывать будущее и знали, где спрятаны клады. Несмотря на свою красоту, гианы, среди которых большинство составляли женщины, с трудом находили себе пару.



ГиппогрифПравить

Гиппогриф

В мифологии европейского средневековья - волшебное существо: полуконь-полугрифон (при этом грифон сам является помесью льва и орла).



ГиппокампыПравить

Гиппокампы

В греческой мифологии - водные кони из упряжки Нептуна с рыбным хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами. В мозаичном искусстве гиппокампы часто изображались как гибридные животные с зеленой чашуйчатой гривой и придатками. Древние полагали, что эти животные были уже взрослой формой рыбы, которую мы называем "морским коньком".


ГиртаблилиПравить

Гиртаблили

В шумерской мифологии - люди-скорпионы, обладавшие мощным ядовитым хвостом. Персонажи шумерских сказаний, которые охраняли небесные ворота, куда никому, кроме Солнца, не полагалось заходить.



ГлашаныПравить

Глашаны

В фольклоре жителей острова Мэн - фейри, дальние родственники гремлинов. Их любимое занятие - намагничивать камни на обочинах дорог. Машины, которые проезжают мимо таких камней, съезжают на обочины, несмотря на все усилия водителей. Довольные глашаны разражаются смехом и убегают.



ГлейстигПравить

Глейстиг

В шотландском фольклоре - фейри, наполовину женщины, наполовину козы. Глейстиги бывают как добрыми, так и злыми. Добрые глейстинги заботятся о детях и стариках, присматривают за домашними животными. Злые глейстиги кровожадны и смертельно опасны для людей. У них женские головы и туловища, а вместо ног - козлиные копыта, скрытые длинными зелеными платьями. Эти платья расшиты золотыми нитями, а сами женщины настолько красивы, что редкий смертный сумеет устоять и не поддаться, когда его пригласят потанцевать. Тот кто принимает приглашение от глейстига, уже не жилец на этом свете: из него выпьют всю кровь. Все глейстиги, и добрые, и злые, умеют летать и способны передвигаться по воде как по суше.


ГномыПравить

Гномы

Маленькие карлики-старички в европейской средневековой мифологии. У разных народов есть существа обитающие в горах, в пещерах, под землей, которых так же называют гмурами и гомозулями. Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы. Гномы - духи земли и гор. В мифологии народов Европы маленькие, человекоподобные существа, обитающие под землей, в горах или в лесу. Ростом они с ребенка, но наделены сверхъестественной силой, носят длинные бороды и живут гораздо дольше, чем люди.


ГоблиныПравить

Гоблины

В английской мифологии - существа, похожие на людей, но безобразные и злобные. Их дом – подземные пещеры, туннели, так же они селятся в людских домах или в дуплах деревьев. Гоблины, говорят, также любят жить под каменными мостами. Ходят гоблины в надвинутых на глаза колпаках. Маленькие, скрюченные с несоразмерно крупными головами, ногами и руками, у них щелястые головы и ненасытные пуза. Головы у гоблинов тверже камней. Маленькие уродцы жили в грязи и ужасе. На Хэллоуин они, как правило, принимают обличье уродливых животных и пугают людей.


ГолемПравить

Голем

В европейском фольклоре и средневековой демонологии - глиняный великан, оживленный магическими средствами. Чтобы сделать Голема, согласно древним рецептам, нужно вылепить из красной глины человеческую фигурку ростом с десятилетнего ребенка. Оживленный голем не обладает даром речи и не имеет души, однако он быстро растет, приобретая нечеловеческую силу.


ГомункулПравить

Гомункул

По представлениям средневековых алхимиков - существо, подобное человеку, которое можно получить искусственно (в пробирке). Анималькулисты считали, что Гомункулус – маленький человечек, заключенный в сперматозоиде, и при попадании в материнский организм лишь увеличивается в размерах.



ГоргоныПравить

Горгоны

Согласно греческой мифологии «Вместо волос у горгон — шевелящиеся змеи, все тело покрыто блестящей чешуей. У горгон медные руки с острыми стальными когтями, крылья со сверкающим золотым оперением. От взгляда горгон все живое превращается в камень»


ГаргульяПравить

Гаргулья

Плод средневековой мифологии. Слово «гаргулья» происходит от старофранцузского gargouille - глотка, и своим звучанием имитирует булькающий звук, возникающий при полоскании горла. Первые гаргульи еще XII-XV в. устанавливались около водостоков, в качестве направляющей для воды.


ГрантПравить

Грант

В английском фольклоре - оборотень, который чаще всего является смертным под видом лошади. При этом ходит он на задних ногах, а его глаза пышут пламенем. Грант - городской фейри, его часто можно увидеть на улице, в полдень или ближе к закату. Встреча с грантом предвещает несчастье - пожар или что-нибудь еще в том же духе.



ГремлиныПравить

Гремлины

Очень зловредные существа, ненавистники техники. С первой мировой войны все неполадки в технике, начиная от велосипедов и кончая космическими кораблями, приписывают гремлинам. Гремлины ненавидят технику и всячески вредят людям, которые ей пользуются. Внешне они сильнее всего напоминают помесь кролика с бультерьером; ростом около 20 дюймов, одеты обычно в зеленые брюки и красные куртки. У них перепончатые лапы, которыми они ступают очень тихо, почти неслышно. К людям гремлины относятся достаточно дружелюбно, устраивают пакости скорее из озорства, чем из желания досадить.


ГрёзаПравить

Нечистая сила; видение, привидение; мираж - в славянской мифологии.


ГримыПравить

Гримы

По средневековым европейским поверьям обитали на всей территории Европы. Чаще всего их можно увидеть на старых кладбищах, расположенных вблизи церквей. Поэтому страшных существ ещё называют церковными гримами. Эти монстры могут принимать разнообразные обличья, но чаще всего они превращаются в огромных собак с угольно-черной шерстью и светящимися в темноте глазами. Увидеть страшилищ можно только в дождливую или пасмурную погоду, обычно они появляются на кладбище ближе к вечеру, а также днём во время похорон.


ГримтурсыПравить

Гримтурсы

Ледяные гиганты в скандинавской мифологии. Они первыми населяли мир, предшественники не только людей, но и богов. Первый гримтурс или как их еще называют - инеистый великан, появился на свет из брызг мирового океана. Инеистые великаны наделены великой мудростью. Также в европейском фольклоре есть гримтурсы, это ледяные гиганты, живущие в горах. Очень опасаются расколоться при падении с горы.


ГрифонПравить

Грифон

Крылатые чудовища с львиным туловищем и головой орла, стражи золота в разных мифологиях. Они - «собаки Зевса», стерегут золото в стране гипербореев, охраняя его от одноглазых аримаспов. Глаза у грифона с золотым отливом. Голова по размеру напоминала голову волка с огромным устрашающего вида клювом в фут длинной. Крылья со странным вторым суставом, чтобы удобнее было их складывать.


ГульПравить

Гуль

В мусульманской мифологии - злой дух, джинни, оборотень, обитает, по поверью, в Средней и Малой Азии, в пустыне, подстерегая одиноких путников, убивая и пожирая их, потому как питается только свежей мертвечиной, а в пустыне такой пищи не особо много. Имеет вид страшного чудовища, но иногда является путникам в образе женщины. Существо также охотится на маленьких детей, ест мертвых и грабит могилы. Из-за последней привычки слово гуль иногда используется применительно к обычному человеку, промышляющему грабежами могил.


ГурииПравить

Гурии

В мусульманской мифологии - обитательницы Рая, вечно юные и ослепительно красивые девы. Они становятся женами погибших героев и просто достойных людей.



Часть 2 | Часть 3